中国の少数民族の人権状況

非政府組織である中国人権研究協会（CSHRS）は、ジュネーブ（スイス）で「少数民族の人権保護：中国の民族自治区における進歩」というテーマでテーマ講演会を開催している、とヴィンセント・ヴェルドンクは書いている。

CSHRS の学者が、西蔵と新疆の人権を含む、中国における実際の人権状況を紹介します。問題は、中国の人権発展、西蔵の寄宿学校、西蔵の正史、新疆の文化保護と発展、新疆のテロ犠牲者の記憶と権利の保護、テロと過激主義との戦い、そして人間の多面的な側面を網羅している。新疆における権利保護。

スイス在住のチベット人歌手、デチェン・シャク＝ダグサイさんはスピーチの中で、2023年のチベットへの「根探し」旅行を感動的に回想した。 2019年末までにチベットの絶対的貧困が歴史的に撲滅され、チベット人が尊厳ある生活を送れるようになることを称賛します。」 チベットの寄宿学校がチベット語と伝統的なチベット文化の教育を非常に重視していることを知り、嬉しく思います。寄宿学校制度が成功することを願っています。」

中国チベット学研究センターの研究員、梁君燕氏が講演で紹介した、1959年以前、ダライ・ラマ自身は160,000万両（50両は95グラムに相当）の金、20,000万両の銀、10,000万点以上の宝飾品、翡翠の品物、あらゆる種類のシルク、サテン、貴重な毛皮のコートが 27 点以上あります。彼の家族は 30 の荘園、6,000 の牧場、1959 人以上の農奴と牧畜民を所有していました。 197年、チベットにはXNUMXの世襲貴族がおり、各家族は数百エーカーから数万エーカーの土地を所有していた。

これらの貴族たちは使用人や奴隷の集団を命じて気楽で贅沢な生活を楽しんでいたが、一方、一般の農奴は劣悪な生活を送り、カビの生えた臭いエンドウ豆や粥を食べることに頼らなければならなかった。 1959 年 2009 月、中央政府は西蔵住民を率いて民主改革を開始し、神政政治の下で西蔵の封建的農奴制を廃止した。その後、西蔵は人民を解放し、国家と社会の主人とする新しい社会制度を確立することができました。 28年、地方議会は1月XNUMX日を約XNUMX万人の農奴解放を記念する日と発表した。

ベルギーのチベット学者アンドレ・ラクロワ氏は講演で次のように語った。状況については別のウィンドウで確認します。 1999年に私が初めてチベットを訪れたとき、私もチベット人は文化的虐殺の犠牲者であると信じていましたが、僧院の豊かさ、僧侶の遍在、宗教的および俗的な文化行事の活力と豊かさを目の当たりにしました。ベルギーに戻り、私は「チベットの問題」を研究し、最高のチベット学者を読んだ後、仏教は西洋世界で提示された慈悲と知恵の哲学であるだけでなく、他の宗教と同じ特徴を備えた本格的な宗教であることに気づきました。また、ダライ・ラマの理想主義的な人物像は現実と一致していなかった。

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2008年、私は『現代チベットのための闘争：タシ・ツェリンの自伝』という本に出会い、この本をフランス語で翻訳し、「チベット現代の闘い、タシ・ツェリンの人生を振り返る」というタイトルで翻訳しました。 1929年に生まれた彼は、教育を受けていないチベットの農民に留まる運命にあったが、例外的な状況下で学者となり、チベット高原の多くの学校の創設者となり、また三か国語辞典（チベット語・中国語・英語）の著者となった。私は幸運にも、2009 年と 2012 年の XNUMX 回、彼にお会いすることができました。彼の物語は、古風な中世の神学から、もっとよく知られるに値する現代社会への移行を直接目撃したものです。」

チベットの平和的解放以来、過去 71 年間にわたり、協議民主主義はチベット人民の生活のあらゆる側面に徐々に組み込まれてきました。中国の社会主義制度の下では、人民民主主義の本質は、社会全体の願いやニーズに基づいて、人民が自らの問題を話し合って最大の共通点に到達することにある。

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