文化財に対する違反（考古学的な宝物、芸術作品、博物館、史跡など）は、国民の身体的迫害と同様に、国家の存続にとって有害なことです。 これらの遺産への攻撃は、いくつかの国の覇権を確保し、世界史の他の国の痕跡を、時には根絶まで歪めます。
シリア、ウクライナ、イエメンにおける現代の武力紛争が示すように、文化財侵害は植民地時代の過去の問題だけではありません。 多くの場合、新しい複雑な方法で、引き続き実行されます。
当然のことながら、道徳的な観点から見ると、人道支援提供者、メディア、裁判所から最も注目されるのは、あらゆる種類の「文化的」破壊よりもむしろ人の苦しみです。 確かに、文化財への攻撃によって引き起こされた損害の範囲は、必ずしもすぐに明らかになるわけではありませんが、その結果は人々の生存に対する脅威となります。 これは、クリミアで現在起こっていることによって顕著に例示されています。
ウクライナのクリミア半島は、2014年XNUMX月からロシアに占領されています。つまり、国際法の下で、両国は過去XNUMX年間にわたって国際武力紛争に関与してきました。
占領軍によって行われた戦争犯罪の疑いに多くの注意が払われてきましたが、国際機関と国際刑事裁判所（ICC）による報告は、クリミアの文化財の問題についてはあまり発言していません。 彼らはどこで 上げる （新しいウィンドウで開きます） それは、彼らの発見を不正流用の問題に限定する傾向があります。
ただし、その大きい部分の一部として 方針 （新しいウィンドウで開きます） 半島とその歴史の併合とロシア化の結果、ロシアは流用をはるかに超えた。
クリミアの工芸品は、ロシアの文化遺産を祝う展示会で展示されるために、国際的な占領法で義務付けられているように、セキュリティの正当化やウクライナの許可なしにロシアに移されました。 2016年、モスクワのトレチャコフ美術館は、 記録破り アイヴァゾフスキー展、クリミアのフェオドシヤにあるアイヴァゾフスキー博物館の38点の作品が含まれています。
この地域の他の「文化的」違反には、 多数の認可されていない 考古学的発掘、その発見はしばしば 不法に輸出された ロシアに行くか、闇市場で終わる。
ロシアの設立計画の例もあります キリスト教博物館 ウクライナの ユネスコ世界遺産地, タウリック・チェルソネーゼの古代都市。 これはロシアの 方針 自分自身を 正教と文化の要塞 クリミア半島を中心としたスラブ世界で。
ロシアの破壊的な文化財政策の有害な影響は、ウクライナの先住民イスラム教徒であるクリミア・タタール人の状況で見ることができます。 スターリン命令により既に枯渇 追放 1944年に、以前はロシア帝国によって抑圧されていたクリミアタタール人は、現在、残りの多くの遺産の破壊に直面しています。
たとえば、イスラム教徒の埋葬地が取り壊されてタブリダハイウェイが建設され、半島とロシアを結ぶケルチ橋が新たに建設されました。
破壊的な再構成 16世紀のバフチサライ宮殿–ユネスコの世界遺産に含まれている先住民族の唯一の完全な建築アンサンブル 仮リスト –クリミアタタール人の正体が脅かされている別の例です。 この再構築は、文化的な場所の経験のないチームによって、次のように行われています。 侵食 その信ity性と歴史的価値–これはまさにロシアの意図通りです。
ロシアがクリミアの文化財を扱うことを対象とした国際法と国内法の強固な団体があります。
ウクライナとロシアの両方によって批准された武力紛争時の文化財保護のための1954年ハーグ条約の下で、占領権は占領地域の国家当局の保護努力を促進しなければなりません。 締約国は、文化財の破壊行為または流用を防止する必要があり、条約の最初の議定書によれば、占領地域からの工芸品の輸出を防止するために占領権が必要です。
1907年のハーグ規則と1949年の第XNUMXジュネーブ条約は、本物の国内法が占領地に引き続き適用されることを確認しています。 これにより、ロシアはウクライナの文化財法を遵守せず、絶対に必要な場合を除いて独自の規則を課す理由がなくなります。
それに加えて、ウクライナとロシアの刑法の両方が、占領地での略奪と認可されていない考古学的発掘に罰則を科しています。 占領国として、ロシアはクリミアでのそのような不正行為を控えるだけでなく、疑わしい不正行為を適切に調査し、訴追しなければなりません。
国際的な法的状況の明確さは、ロシア大陸での展示や、ウクライナによって認可されていない考古学的発掘は正当化できないことを示しています。 同様に、文化施設、特に恒久的または仮のユネスコのリストにあるものの改修または使用は、ウクライナ当局との協議および承認に従ってのみ行われなければなりません。
しかし、クリミアのケースの共鳴は、法律を超えて、人々のまさに生存の問題に触れています。 1944年にソビエトがクリミアタタール人を国外追放した結果、個人が死亡しただけではありませんでした。 クリミアでの彼らの足跡は、根拠のない反逆罪、彼らの故郷からの先住民コミュニティの長い追放、および進行中の迫害によって徐々に消されてきました。
最初にソビエト連邦、そして今やロシアはクリミア・タタール人の文化遺産を標的にして、一般的な歴史的物語における彼らの重要性を弱め、この文化を保存または祝う試みは無駄に思えた。 このように、ロシアは、クリミアのタタールとウクライナのクリミアの歴史の層を犠牲にして、独自の歴史的および政治的覇権を課しています。
占領下のクリミアで例示されているように、文化遺産の操作と搾取は、歴史を流用し、独自の優位性を主張する占領国のより広い政策に役立つことができます。 国内の文化財の手続きは、占領地へのアクセスが不足しているため困難です。しかし、それらはまだ追求されるべきです。
次の分野でさらなる努力が必要です。ケースの優先順位付け。 文化財犯罪のスペクトルに関する違反の疑いをドキュメンタリーに通知する。 外国の専門家コンサルタントの関与を含む、国内の調査および検察の能力の開発。 芸術犯罪事件において、より積極的に二国間および多国間の協力を求めています。 競売所（戦争の影響を受けた地域から発生したオブジェクトを追跡するため）と博物館（占領地からの工芸品の展示を防ぐため）との連携。
可能であれば、文化財犯罪もICCに報告する必要があります。
さらに、そのような違反に対するより国際的な（公共、政策、メディア、法学）注意が必要です。 社会、裁判所、および政策立案者は、文化遺産に対する攻撃が人々のアイデンティティへの忍び寄る侵入を構成し、その生存そのものを危険にさらすことを明確に認識する必要があります。
