プラトンは気候変動に取り組む

古代アテネの哲学者であるプラトンと、21世紀の最も差し迫った長期的な問題とを結びつけるものは何でしょうか。 彼の新しい本PlatoTackles Climate Changeで、ブリュッセルを拠点とする著者であり教師でもあるMatthew Pyeは、気候危機を理解するためのガイドを提供しています。 西洋哲学の創設者の父の考えを旅して、本は大胆に気候危機に関する情報豊富な科学的見方とプラトンの仕事の精査する遊び心をまとめます。 この本は、アクセシビリティと深みを融合させており、大きな質問から遠ざかることはありません。」 書き込み Sebastien Kaye、オックスフォード大学の環境ガバナンスの最近の卒業生

ソクラテスの学生であるプラトンは、おそらく古代の哲学者の中で最もよく知られています。 彼は古典古代に深い影響を与えました。 プラトンは最初の大学、アテネに哲学アカデミーを設立し、そこで彼の学生は真実、美徳、形而上学に関する重要な哲学的問題に取り組みました。 数世紀後、西部でのプラトンの再発見は、ルネッサンスに大きな刺激を与えました-黒死病の危機によって（おそらく）引き起こされた再生です。 Matthew Pyeはプラトンを生き返らせ、彼の洞察を復活させて、現在の気候緊急事態を理解します。

Matthew Pyeが示すように、気候変動の問題は、すべてについて別の大きな再考を要求します。 交渉の余地のない物理法則、体系的な崩壊の脅威、そして真実との関係がますます滑りやすい社会に直面しているこの本は、すべてをかみ砕くための安全で挑戦的な知的空間を提供します。 彼は、私たちの近視眼的な欲望と興奮しやすい人間のプライドが現実についてのいくつかの単純な真実をより良くすることを許すことはかなり無謀に見えると主張します。 パイは、自然の中で深く座った平衡状態で遊ぶことがいかに賢明でないか、そして真実に対してたるんでカジュアルな態度をとることがどれほど危険であるかを強調しています。 そして慎重に構築されたポイントで、彼はプラトンの人生をもたらし、物事を明確にするのを助けるために働きます。

1.5つのセクションは「真実の崩壊」に関係しています。 彼は、気候懐疑論者の陳腐化した戦術と、気を散らして思いとどまらせるように設計された彼らのグリブな会話は、今やますます軽視されているように見え、気候変動意識の急増は長い間遅れていると述べています。 しかし、Pyeは、危機がどれほど深刻なままであり、私たちがまだ現実からどれほど切り離されているかを明らかにしています。 彼は、「温室効果ガスの排出量を2°CまたはXNUMX°C未満に抑えるためにどれだけ早く削減する必要があるのか​​」、「気候目標がまだ主流に根付いていないのはなぜか」など、まだ基本的な質問をしていないと指摘しています。炭素収支の科学？」

Matthew Pyeは、気候変動の教育と行動の世界への彼の遠征の個人的な説明を分析に織り込んでいます。 XNUMX年前、彼はブリュッセルに中学生のための気候アカデミーを設立しました。 この取り組みの中心は、気候危機の背後にある人口動態統計を明らかにするための指標を作成した科学者による先駆的な研究との協力です。 気候科学の多くの世界当局によって承認されたプロジェクト「カット11パーセント.org」は、温暖化の「安全な」運用スペース内にとどまるために、すべての国が毎年削減すべきGHG排出量の削減率を提供します。 この本は、パリ協定の温度しきい値内にとどまるチャンスを得るために、今から世界の排出量を毎年11％削減しなければならないという科学者間の協定の重要な事実と原則を説明しています。 すべての国には、何もしないと増加する独自の年間排出削減率があります。 人々は、毎年更新されるこれらの人口動態統計を知る権利があります。 パイは、それらが安全な未来へのサバイバルコードであると主張します-そして、この常識の基本的な行為を具体化する法律の欠如は、人間の状態をはっきりと明らかにしています。

知識に対するこの権利と、政治的努力は気候危機の科学的現実に独自に基づいていなければならないという断固とした呼びかけを擁護することは、本の中心的なメッセージとして機能します。

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プラトンは、一般的な信念が民主的なプロセスを通じて真実を奪うことができるシステムに存在する断層線を最初に指摘しました。 古代アテナイ人はスパルタ人との壊滅的な戦争に参加することを決議し、彼らは賢明な古いソクラテスを処刑することを決議しました。 確かに、美徳、真実、魂などの概念とジャグリングしている高潔な哲学者の姿を超えて、彼の人生で大きなトラウマと悲劇を経験したプラトンと呼ばれる人間がいます。 彼が住んでいた民主主義が無謀な決定を下したとき、アテネ社会の活況を呈している文化がスパルタ軍の力によって追い抜かれたとき、彼はすべてを理解するのに苦労しました。 このような高貴で進歩的な社会は、どうしてこんなに近視眼的でしょうか。 芸術と技術の両方で目覚ましい成果を上げたこのような革新的で先進的な文化は、どうしてこんなに壊滅的に失敗するのでしょうか。 パイはプラトンの歴史的背景を生き生きとさせ、そして同じ質問を私たち自身の時代に向けます。

プラトンの民主主義への初期の批判は、最近の右派ポピュリズムの成功を理解するのと同じくらい、気候変動の現代の政治を分析するときに当てはまります。

マシューはこれらの両方を引き受け、それらとプラトンの「船の直喩」との間の糸を調整します。 この比喩では、船は船長が盲目であり、案内される必要がある州のようなものです。 航海術の訓練を受けた船の航海士（哲学者）は、喧嘩をしている真実を嫌う船員（デモ）に倒されました。 私たちは皆、気候変動の旅に乗り出しました–それを逃れることはできません。 パイが強調する最終的な決定は、私たちが船の船長として誰を任命するか、つまり、否定者と遅延者、または気候変動の真実に立ち向かい、それに基づいて行動する勇気を持っている人々にかかっています。

パイは、気候変動に取り組むための中心的な解決策は合法でなければならず、勇気がなければならないと結論付けています。 体系的な問題には体系的な解決策が必要であるため、法的なものです。法律には、個々の行動よりもはるかに大きな力と力があります。 気候変動の文化的決まり文句の外で考えるには、私たち自身の努力について真に謙虚である必要があり、それはまた、危機の真の規模を認めるのに十分勇敢でなければならないことを意味するので、勇気があります。 この本は、彼のアカデミーや若者へのレッスンのように、これらのことが実行可能で合理的であると思われるスペースに読者を招待します。

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